Оставьте это кесарям
03.02.2006, [16:19] // Суспільство-дайджест //
Ірина ІЛЮШИНА. — „Корреспондент”, № 4, 4 лютого 2006 року (рос.)
Активное участие православных в выборах переворачивает представление о церкви с ног на голову, пишет Ирина Илюшина, журнал "Корреспондент".
23 января стало известно, что митрополит Одесский и Измаильский Агафангел от Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) возглавил список кандидатов в депутаты в Одесский областной совет от Партии регионов Украины. Это притом, что принятая на Архиерейском Соборе 2000 года Социальная концепция Русской православной церкви, в подчинении которой находится УПЦ МП, недвузначно указывает: "Священноначалие и священнослужители не участвуют в деятельности политических организаций и в предвыборных процессах".
Странный симбиоз: Поддержка православными коммунистов выглядит так же противоестественно, как, например, гипотетический союз евреев и неонацистов (Фото УНИАН)
То, что в Украине религия отделена от государства только на бумаге, ярко продемонстрировали президентские выборы 2004 года. Крестные ходы, организованные УПЦ МП в поддержку Виктора Януковича, иконы (!) с его агитацией и многие другие примеры слияния в далеко не религиозном экстазе церковников и политиков привели в ужас не только искренне верующих, но и просто думающих людей. Жаль, что сонм святых не может обратиться в суд за незаконное использование своих имен и изображений.
Впрочем, противоположный лагерь хоть и не показал столь противоречащих церковным канонам примеров, тоже был не без греха: например, некоторые священники Украинской Греко-католической церкви (УГКЦ) носили на сутанах оранжевые ленточки. Правда, недавно УГКЦ (кажется, на данный момент единственная) запретила своим священникам баллотироваться в советы.
Зато всех переплюнул Союз православных братств, который 27 января сообщил о поддержке Коммунистической партии Украины (КПУ) на предстоящих выборах. Дескать, Союзу близки основные принципы коммунистов, но не скрывались и меркантильные интересы. Председатель организации Валентин Лукияник подчеркнул, что он консультировался с разными политическими силами относительно поддержки их православными на выборах в Верховную Раду, но только КПУ предложила Союзу места в избирательных списках. "Если вы нас любите, то любите по-серьезному, а серьезные намерения - это те же места в списках", - заявил Лукияник.
Вот такая она, христианская любовь в преддверии выборов: есть место в списках - мы ваши, а нет - идите с Богом.
Моя бабушка, подобно многим украинцам проведшая много лет в Сибири на выселках, смогла вернуться в родное село на Уманщине только после смерти Сталина. Во времена СССР она ничего не рассказывала о тех годах, и даже после распада Союза не любила вспоминать раскуркуливание, принудительную коллективизацию, голод 1933-го, закрепощение селян. А когда, наконец, нарушила обет молчания, говорила обо всем без надрыва и истерик. Только один раз у нее на глазах выступили слезы - при воспоминании о том, как красивейшая деревянная церковь, причем старинная, "загадочным" образом сгорела после установления в селе большевистской власти.
Стоит ли говорить, что это был далеко не единственный храм, уничтоженный дорвавшимися до власти воинствующими атеистами? Тысячи разграбленных и уничтоженных по всей Украине церквей, от небольших сельских до Успенского собора Киево-Печерской лавры, тысячи расстрелянных и сосланных в лагеря священников (тех, кто отказался сотрудничать с НКВД-КГБ-и т. д.), еще столько же принудительно покинувших родину, миллионы верующих, вынужденных десятилетиями тайно совершать обряды и прятать иконы, переплавленные колокола, музеи атеизма, а то и танцклубы в храмах …
Короткая же у православных братчиков историческая память.
Столь противоестественный с точки зрения истории союз креста и молота, судя по всему, должен символизировать христианское смирение и всепрощение. Дескать, прощать надо врагов своих, а ударившим тебя по правой щеке подставить левую. Они и подставляют. Но не просто так, а за определенное количество мест в предвыборном списке. Это - цинизм похлеще компартийного и прогрессивно-социалистического. Данные партии внезапно возлюбили церковь всей душой и сердцем (наверное, в контексте христианского же покаяния).
С точки зрения закона, священники могут баллотироваться в депутаты. Однако они не могут быть самовыдвиженцами и защищать интересы народа от своего имени - нынешняя избирательная система автоматически предполагает союз с определенной политической силой. Но ведь никто никого оковами к церкви не приковывал. Хочешь идти в политику - скатертью дорожка. Только сан с себя сложи.
Ассоциация с политической силой дискредитирует церковь. Или как минимум - занижает статус посредника между святым и земным. Ведь в политике, как известно, нет постоянных друзей, есть только постоянные интересы.
Ну а что бывает, когда политика начинает слишком рьяно интересоваться религией, мы знаем не понаслышке. Впрочем, история в очередной раз никого ничему не учит - заигрывание церковников с сильными мира сего не прекращается. И пойдет на спад, вероятно, только после появления в Украине единой церкви, которая будет чувствовать себя достаточно уверенно, чтобы не бояться власти преходящей.
Гениальный Григорий Сковорода писал, что едва ли не наивысшее счастье для человека - найти "працю за сродністю". То есть каждый должен заниматься любимым делом. А если не любимым, то хотя бы своим. Это только в мифах союз Земли и Неба порождает нечто прекрасное, в крайнем случае - полезное. В политике он родит мутантов, подчас смешных, но чаще - отвратительных.
• http://www.korrespondent.net/main/144199
УВАГА! Редакція РІСУ залишає за собою право не погоджуватися зі змістом статтей, поданих у цьому розділі.
Коментарі
