И хорошо, и плохо, а также: стой там, иди сюда
05.07.2005, [11:54] // Суспільство-дайджест //
Протоєрей Олександр КУБЕЛІУС (УПЦ), експерт Центру дослідження проблем громадянського суспільства. — "Главред", 30 червня 2005 року (рос.)
На встрече с главами областных государственных администраций 15 июня сего года Президент Украины Виктор Ющенко сделал следующее заявление (см. стенограмму): «... Більше того, я хотів би поставити до відома і вас, що ми зробимо все, щоб починаючи з 1 вересня, у навчальних закладах України (середніх навчальних закладах) було введено освітній курс - християнську етику.
Для того, щоб там не було великої дискусії, як ми кажемо, що це робоча назва, етика віри чи якась інша назва. Я розумію, що у певних регіонах можуть виникати нюанси, але ми живі люди, ми говоримо про факультативні можливості, ми говоримо про якісь інші форми вирішення цього питання, але друзі, я відверто вам скажу, як батько, я не хочу, щоб мої діти випадково вчилися Богу і дороги до Нього. Я хочу, щоб вони свідомо це робили і не тільки через сім’ю, а щоб до цього була залучена і українська школа...».
Какова же реакция Глав «традиционных» христианских конфессий Украины (Украинской Православной Церкви, Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата, Украинской Автокефальной Православной Церкви, Украинской Греко-Католической Церкви)? Вполне по-большевистски взяли под козырек и приняли к исполнению вполне оправданного, благого по сути, пожелания Президента! Ура – мы в гуще событий! У нас есть возможность войти в систему образования Украины и, обеспечив расширение своего влияния при поддержке государства, получить определенные дивиденды (не только духовные, но и материальные впоследствии).
Тотчас было принято решение о создании Межцерковной комиссии по вопросам христианского воспитания и образования. Ура! Высокая нравственность подрастающего поколения обеспечена!
И все же возникло ряд вопросов, в которых желательно было бы разобраться. Давайте же поговорим о проблемах.
1. Законодательство. Мы пытаемся строить демократическое общество, в котором должно быть верховенство Закона и, вполне естественно, обеспечено и гарантировано правовое обеспечение реализации подобных инициатив.
Попробуем оценить происходящее в правовом аспекте, обратившись к Конституции нашего государства – Закону прямого действия, девятилетие которого 28 июня было отмечено с великой помпой. В ст. 35 отмечено следующее: «Кожен має право на свободу світогляду і віросповідання... Церква і релігійні організації відокремлені від держави, а школа – від церкви.».
Обратимся также и к Закону Украины «Про свободу совісті та релігійні організації».
Ст.3: «Ніхто не може встановлювати обов'язкових переконань і світогляду.».
Ст.4: «Громадяни України є рівними перед законом і мають рівні права в усіх галузях економічного, політичного, соціального і культурного життя незалежно від їх ставлення до релігії.».
Ст.5: «Церква (релігійні організації) в Україні відокремлена від держави... Усі релігії, віросповідання та релігійні організації є рівними перед законом. Встановлення будь-яких переваг або обмежень однієї релігії, віросповідання чи релігійної організації щодо інших не допускається.».
Ст.6: «Державна система освіти в Україні відокремлена від церкви (релігійних організацій), має світський характер...
Релігійні організації мають право відповідно до своїх внутрішніх настанов створювати для релігійної освіти дітей і дорослих навчальні заклади і групи, а також проводити навчання в інших формах, використовуючи для цього приміщення, що їм належать або надаються у користування.».
Предлагается же ввести в систему государственного образования Украины предмет с ярко выраженной религиозной окраской «Христианская этика», «Этика веры». Как говорится, комментарии излишни!
2. Можно ли в столь короткий срок разработать концепцию подобного предмета, программы для разных возрастных групп, подготовить достаточное количество квалифицированных преподавателей для всех средних школ Украины? Очевидно, что невозможно, а если и попытаться это сделать, то конечный продукт будет весьма не очень высокого качества.
3. На кого будет возложено бремя преподавания предмета? Высококвалифицированных религиеведов, соответствующих по уровню подготовки соответствующим стандартам, в Украине явно недостаточно. Кто будет их готовить? Предполагается, по всей вероятности, что государственные институты. А хватит ли средств и времени за столь короткий срок подготовить достаточное количество специалистов этого профиля? Весьма сомнительно.
Возможно, преподавательскую нишу попытаются, хотя бы на первое время, заполнить священнослужители «традиционных» конфессий. А высока ли их квалификация? А достаточно ли их для всех средних школ Украины, для всех классов, где будет читаться предмет? Явно недостаточно. Поэтому можно ожидать нашествия со стороны, из заграницы специалистов, совершенно не ориентирующихся в особенностях Украины.
4. Необходимы унифицированные учебные пособия по предмету, освобожденные от религиозной или конфессиональной «ориентации», адаптированные к решению соответствующих задач. Не исключается завоз пособий из заграницы определенной конфессиональной «окраски». Даже если говорить о «Христианской этике», то следует иметь в виду, что существуют нюансы в этике Церквей византийской, латинской, протестантских традиций.
5. Украина является полирелигиозной (христианство, ислам, иудаизм, буддизм, проч) и поликонфессиональной (в, частности, христианство) страной, гражданами которой являются и атеисты, поэтому ни в коем случае нельзя оставить вне внимания то, что введение предмета «Христианская этика» будет означать поражение в правах представителей других религий (и атеистов), а они должны быть защищены законодательно.
6. Следует учесть то, что отношения ветвей православия в Украине пребывают в состоянии напряженности со всеми вытекающими из этого последствиями.
7. В СМИ зачастую предлагаются, в частности, образцы жестокости, насилия, употребления наркотиков и алкоголя, свободные сексуальные отношения между полами (в том числе и подросткового возраста), половые извращения, гомосексуализм и прочее, как нечто нормальное и не подвергающееся критике, а сила воздействия СМИ на личность очень велика. Учитывая это, следует иметь в виду, что, при всех благих намерениях, решая проблему нравственности введением предмета «Христианская этика», Украина может остаться ни с чем.
Подводя итог, можно утверждать, что решение вопросов нравственного воспитания необходимо оставить заинтересованным и готовым к этому религиям и конфессиям (см. ст.6 Закона Украины «Про свободу совісті та релігійні організації»), а за государством оставить все же светское образование в соответствии с законодательством Украины.
Если все же имеется неодолимое желание ввести подобный предмет в программы средних школ, то вводить его в настоящее время целесообразно в форме факультатива, о чем и упомянул Президент Украины Виктор Ющенко, поэтапно, взвешенно и основательно продумав.
• http://www.glavred.info/archive/2005/06/30/173521-8.html
УВАГА! Редакція РІСУ залишає за собою право не погоджуватися зі змістом статтей, поданих у цьому розділі.
Коментарі
