Религиозное воспитание или дремучий клерикализм?
04.07.2005, [09:53] // Суспільство-дайджест //
Олег КОНСТАНТИНОВ, КВУ м. Одеса. — Український правозахисний портал, 2 липня 2005 року (рос.)
Честно говоря, когда в масс-медиа появилась информация о том, что наш Президент намерен с 1 сентября ввести в школах спецкурс «православная этика», я не поверил собственным ушам. А как же Конституция, декларирующая светскость нашего государства и отделение религии от школы? А свобода совести? Впрочем, 1 июня все выяснилось: нет, клерикальным институтом украинская школа не станет. Предмет будет именоваться «этикой веры» и объединять, по словам Ющенко, «общие подходы всех Церквей». Ну ладно, закроем глаза на то, что Церковь как институт есть только у христиан, вопросов все равно много… И вопросы эти непростые. В последнее десятилетие религия не только восстановила, но и в значительной степени укрепила свое влияние на умы и, что важнее, души наших людей. Причем, делает это не только и не столько Православная Церковь, находящаяся ныне в глубоком системном кризисе, но и многочисленные «западные» религии протестантского толка, а также и совсем уж «экзотические» для нас культы, вроде ислама и буддизма. Да что там говорить, если нетрадиционные верования объединяют под своими знаменами если не миллионы, то многие сотни и десятки тысяч людей! В этих условиях проблема отношений государства и религии приобретает не просто актуальность, но и знаковый характер. Так что же означает новая инициатива Президента? Попробуем разобраться...
ЗА КАДРОМ: Чтобы выяснить подоплеку новой «реформы» образования, следует обратиться к европейской истории. Итак, до 18 века образование абсолютно всех государств нашего континента было преимущественно церковным. Понятие «государственная школа», если и существовало, то означало финансирующееся королевским правительством заведение преимущественно полуприватного характера, где все равно преподавался «Закон Божий» в той или иной (католической, православной, протестантской) редакции. Европейские университеты с глубокого средневековья были рассадниками «церковных кадров» и, особенно в католических странах, центрами религиозной философской и «научной» мысли. Между прочим, одной из причин появления уникальных феноменов Гуманизма и Просвещения и было засилье иезуитского образования и схоластического подхода к воспитанию молодежи. К чему все это привело, мы знаем, – Великая Французская Революция начисто вымела иезуитов из страны и привела к появлению принципиально новых институтов – светского (секуляризированного) государства и светской школы.
В нашей стране, религиозное образование имеет давние традиции. Несмотря на некоторые послабления «иноверцам», господство православия сохранялось до 1917 года. Учебные планы всех, без исключения, образовательных учреждений включали в себя пресловутый «Закон Божий». Как и во Франции, клерикализм пал вместе с монархией…
В наши дни светскость государства и школы является одной из традиционных норм любой европейской Конституции. Клерикальным и теократическим остается только Ватикан, да и он не особо вмешивается в дела суверенных государств. Внедрение в школах Европы религиозных предметов практически невозможно. Взять хотя бы ту же Францию… Представьте себе: входит в класс где-нибудь в Марселе католический священник – преподавать «этику веры» (понятно, какой)... А там – 20 человек арабов и 5 французов. Что станет со священником? Нет, бить его не будут, но в суд за нарушение основополагающей статьи Конституции подадут… Впрочем, Ватикан на интересы государства уже не посягает - как-никак 21 век…
Украина не Франция и даже не Европа. Отношение к Конституции, не выстраданной кровью и столетиями борьбы за свои права, у нас наплевательское, а невероятные заявления руководства и даже присутствие отдельных депутатов и чиновников на расистских съездах, вроде того, что прошел недавно в Киеве, не только не преследуется Законом, но и не осуждается государством и обществом. То же самое и с религиозной тематикой. Впрочем, легкий налет клерикальности украинский народ уже имеет. Это мы поняли, когда попытались провести мини-опрос на улицах Одессы.
Почти все опрошенные отмечали необыкновенную важность религиозного воспитания своих детей, но никто не вспомнил о правах неправославных конфессий, атеистов, наконец… Очевидно, что, поставь Президент на референдум вопрос о введении государственной религии, его бы поддержало от 30 до 50% населения. Вот это уже неприятно…
Понять, что же, в самом деле, предложил Президент очень трудно: выступление его представляет собой набор общих фраз, не значащих ровным счетом ничего и допускающих массу толкований. А вдруг гарант решил реанимировать давно забытый курс «истории религий мира»? Или преподать детям основы философии? За разъяснениями логично было бы обратиться в государственные или муниципальные органы (может, они уже имеют детально разработанную программу нового курса). Комментарий удалось получить лишь в одном случае - интервью дал начальник городского Управления образования Сергей Козицкий. Итак, новый предмет будет называться «христианская этика», другие верования, а также атеизм, являющийся специфической формой мировоззрения, обойдут стороной и, скорее всего, новое начинание скоро станет похоже на сильно видоизмененный «Закон Божий»…. А видоизмененным «Закон» будет потому, что Ющенко намерен соединить «подходы всех Церквей». Церкви, понятно, будут христианскими: ведь идея «одного государства, одной нации и одной церкви» давно засела в головах нашей элиты… Впрочем, мы вернемся к этому позднее…
Получив столь противоречивый вывод, мы решили обратиться за помощью к самим представителям религиозных конфессий. Выяснилось, что православные приветствуют начинание Президента, иудеи и мусульмане сомневаются. Все закономерно... Впрочем, мы не стали им говорить, что новый предмет будет именоваться «христианская этика» – зачем, порождать религиозную распрю, – тем более, что документально подтвержденной информации у нас не было…
Между тем, дело даже не в сомнительной конституционности инициативы. В самом решении есть масса «подводных камней». Ну кто, скажите, будет обучать новому предмету? Нисколько не сомневаюсь, что министр Николаенко, несмотря на дефицит отпущенного времени, справится с поставленной Президентом задачей и «поставит спецкурс». А где специалисты, где кадры, которые, руководствуясь им, будут вводить наших сыновей и дочерей в одну из важнейших сфер духовности? Боюсь, таких в необходимом количестве даже для столицы не подыщут, не говоря уж о поселковых и сельских школах. Где-то «на подмену» предмет будет читать классный руководитель, где-то завуч, а где-то и настоятеля или, скажем, дьяка из близлежащей церкви пригласят. Вряд ли они будут толерантно давать оценки другим религиям. А на это дети тех, кто исповедует католицизм, иудаизм, ислам и так далее, и обидеться могут…
А ведь кроме кадровых проблем, если государство всерьез решило заняться этим вопросом, неминуемо встанут и другие: отсутствие соответствующей нормативно-правовой базы, равно как и методической, финансовой… Или у нас будет, как всегда – главное ввязаться в драку, а там уж разберемся, что да как?
И последнее… Если все-таки Конституция хотя бы отчасти будет соблюдена (нарушат права только атеистов), и новый предмет будет представлять собой своеобразный синтез религий, то не мешало бы напомнить одну поучительную историю. Как-то в конце 60-х руководство Московского патриархата решило ввести уникальный для церковных ВУЗов предмет – сравнительное богословие. Надо сказать, что богословие, в отличие от религиоведения, пытается вникнуть в проблематику, к логике и науке отношения не имеющую. Это своеобразное «проникновение» в божественную сущность, объяснение необъяснимого… Так вот… Разработку курса поручили проректору Ленинградской духовной академии доктору богословия отцу Александру (в миру – Александр Осипов). Богослов подошел к проблеме серьезно – взялся изучить и подвергнуть теологическому анализу ВСЕ священные Писания мировых религий. В итоге, отец Александр (кстати, на тот момент - крупнейший советский специалист в области религиозной философии) пришел к выводу об относительности всякой истины и невозможности существования Бога. Он сложил с себя духовный сан и стал ведущим пропагандистом научного атеизма… Не случится ли что-то похожее и в нашем случае?.. С уверенностью можно сказать лишь одно – вмешательство светских структур в дела религии, равно как и обратное, частенько приводит к дискриминации самой религиозной идеи и церковной организации… Не думаю, что такой исход удовлетворит все заинтересованные стороны…
• http://www.upp.org.ua/analytic_detail.php?analytic_id=395
УВАГА! Редакція РІСУ залишає за собою право не погоджуватися зі змістом статтей, поданих у цьому розділі.
Коментарі
