Вместо братских объятий – требование упасть на колени. Старейший клирик Украинской Церкви в Канаде об ультиматумах Константинополя Киевскому патриархату
10.09.2008, [16:52] // Суспільство-дайджест //
Степан ЯРМУСЬ. - "Портал-CREDO.RU", 9 вересня 2008 року (рос.)
С 8 до 16 июля с.г. я был в Киеве. Я ехал в Украину вопреки здравому смыслу (я болею), но ко мне поступило приглашение приехать в Киев, и я все же решил поехать.
Главная причина этого решения - церковные события, а среди них - возможность установить нормальные отношения со Вселенской патриархией.
В Киев должен был прибыть патриарх Варфоломей (между нами были хорошие личные отношения) - потому мне и хотелось быть поближе к событиям, которые предполагались. Ведь речь шла о сближении Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата со Вселенской патриархией - Церковью-Матерью Украинской Православной Церкви. Между нами уже были налажены контакты, даже было четко согласовано, на каких именно условиях сближение могло наступить. Такую атмосферу надежд и ожиданий я застал в Киеве и сам был охвачен этой нараставшей атмосферой.
Я болею, и именно поэтому возникла необходимость моего преждевременного возвращения в Канаду. Между тем, я, как и все остальные, с беспокойством ожидал событий, которые должны были наступить. Итак, 16 июля я вернулся в Канаду в надежде на события, которые должны были наступить 18-20 июля. Вернувшись в Канаду, я все время ожидал вестей из Киева.
Ожидаемые вести из Киева достигли меня только в понедельник, 28 июля, утром, но они были совсем не те, на которые я надеялся.
Понимаю, что от Украинской Церкви потребовали полного повиновения и признания прав Вселенской патриархии на утверждение всех решений Украинской Церкви. Киев был готов пойти на некоторые уступки, но не на такие требования. Поэтому Украинская Православная Церковь сохранила то состояние и уклад, который установился к настоящему времени и весь епископат УПЦ Киевского Патриархата это поддержал.
То, что требовалось от нас, было полным унижением и упразднением тех прав, какие УПЦ Киевского Патриархата приобрела за последние годы, потому епископат Киевского Патриархата все это не принял и решил оставить УПЦ КП в том состоянии, какое в ней сложилось. Повторяю, что за короткий отрезок времени условия установления общения резко изменились, и новые условия, которые были предложены, оказались неадекватными и не соответствовали истории и современному положению Украинской Церкви. Жаль, что инициаторы таких изменений посчитали, что они имеют моральное право так поступать.
Теперь кое-что о моем личном положении относительно юрисдикции Киевского Патриархата: оно известно всем и не составляет секрета. Еще в октябре 1995 года на Поместном Соборе Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата я в своем приветственном слове сказал следующее (привожу полный текст):
"Благочестивый Собор!
Я благодарен Господу Богу и Местоблюстителю Патриаршего Престола - Блаженнейшему Владыке Митрополиту Филарету за предоставленную мне возможность быть свидетелем этого Вашего Великого Собора, основной задачей которого является избрание преемника почившего в Бозе Святейшего Владимира, Патриарха Киевского и всея Руси-Украины.
Великий это и трепетный момент в истории всей Православной Украины и ее верующего народа, проживающего на землях Родины и вне ее границ. Собор этот Поместный сам по собе торжественный и особый, хоть и радость его неполна, - неполна в том смысле, что он лишен братского взаимопонимания и братской любви всей Православной Украины, а, впрочем, также Поместных Церквей Православного мира. Их понимания и их любви Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата придется ожидать еще некоторое время.
Но, ожидая признания подобающего Украинской Православной Церкви места в системе Вселенского Православия, сыновья и дочери этой Церкви и этого Патриархата должны с уважением взирать на иные Поместные Православные Церкви и верно и жертвенно трудиться для оздоровления всего украинского народа, для обогащения его силой веры и духа, а эти силы - это как раз тот священный фундамент, на котором Украинская Православная Церковь, как Церковь Поместная, выстоит, обретет силу, - чтобы к ней потянулись другие Церкви.
Вашу судьбу, Благочестивый Собор, - судьбу непризнания и унижения, пережили и перенесли почти все современные Поместные Православные Церкви и Патриархаты. А первой здесь была северная соседка Украины - Церковь Московская, какая впервые установила свою автокефальную против воли Вселенского Православия и оставалась в этом состоянии непризнания, а следовательно и унижения, свыше 140 лет. Таким же путем она добилась чести Патриархата. Позже ее примеру последовали другие национальные Православные Церкви и Патриархаты. Поэтому Вы, Благочестивый Собор, в своем непризнании и унижении не первые. Вам только нужно видеть свою цель, идти к ней в союзе веры, любви и жертвенного труда, - и Господь Бог не покинет Вас никогда!
В Вашем чистом благочестии, в Вашей твердой вере, верности и святости Он будет благословлять Вас обильно, Он овеет силой и славой Ваш Патриархат и Сам уготовает ему место в семье других Патриархатов.
Благослови Вас, Боже! И Вы, Владыки Святые, благословите!"
Таково мое отношение к УПЦ Киевского Патриархата и сегодня. И сегодня я призываю всех братьев и сестер - верных Киевского Патриархата, а их уже свыше 14 миллионов, 14 миллионов верных (это самое большое православное сообщество не только в Украине, но и во всем православном мире) - стойте верно в своей Церкви, возрастайте и утверждайтесь в добродетели христианского мужества, уклоняйтесь от конфликтов, трудитесь, творите добро с Господом в сердце своем, - и так вы не зайдете никогда на греховный путь.
А понятия каноничности, признания и непризнания, церковной анафемы к сфере евангельской духовости не относятся. Не тревожьтесь из-за них: "Ищите в первую очередь Царства Божия и правды Его, а все остальное приложится вам" (Мт., 6:33).
Степан Ярмусь,
протопресвитер, профессор,
д-р богословия,
Винипег, Канада.
• http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=65177&cf=
УВАГА! Редакція РІСУ залишає за собою право не погоджуватися зі змістом статтей, поданих у цьому розділі.
Коментарі (12)
Не розумна ти людина і "низька". Ми обсуждаємо такі серйозні речі , як спасіння, благодать, а ти тут батька й маму згадуєш. Стидно
А резонне питання Германа так і залишилося відкритим: які саме неприйнятні для Денисенка вимоги були висунуті Константинополем? Хто знає, просветіть, будьте ласкаві.
Отець Ярмусь -- автор низки наукових праць. Хоч ознайомтесь з ними перед тим, як кидати образи. І він такий же канонічний, як ваші батюшки омоскалені, що ненавидять все українське.
...а,Ярмусь прав - какое отношение имеет каноничность к ЕВАНГЕЛИЮ,ВЫ МОСКОВСКИЕ - БАРАНЫ, банда сидит в московской
патриархии , -где торгует табаком,водкой,нефтью и благословляет войны.
Украинским православным советую - не обращайте внимание на
Москву,а Константинополь скоро созреет.
P.S.могу напомнить как апостольскую приемственность дарил москому патриарху СТАЛИН...
Я в своєму житті бачив стільки безграмотнів докторів і безблагодатних протоієреїв, що вже нічому не дивуюся. Не здивуюся я, коли цей дідуля в найближчім часі висвятиться на "єпископа" УПЦ КП. Туди йому й дорога.
На момент створення УПЦ КП обидва її засновники, що раніше були єпископами (Філарет та Яків) вже два тижні як були позбавлені священного сану. Вчіть історію. В цій структурі немає апостольського спадкоємства. Тому і з боку Вселенського Православ"я до них відповідне ставлення.
А що стосується Ярмуся, то коли людина називає себе протопресвітером, "доктором богослов"я" та православним "професором" і водночас пише накшталт: "А понятия... церковной анафемы к сфере евангельской духовости не относятся" і т.п. (по всьому тексту листа), то серйозність її наукової ступені викликає як найменше підозру.
Отець Степан Ярмусь - старійшина серед клиру УПЦ в Канаді.
Степане, перевірте, анафема була у 1997 році. всі інші - не анафемовані. Не захищаю, але правда є правда.
Тарасу.Ні спочатку їх заборонили. а тоді вже створили "УПЦ-КП"
Хто це такий Степан Ярмусь. чого не вказали його юрисдикцыю. Якийсь анафема?
Гук, Ви не знаєте о. Степана, а так висловлюєтеся. Ваше зневажливе ставлення до Патріарха Варфоломія можна сприйняти як неповагу до Православ'я.
Інше, УПЦ КП була заснована людьми, які мали канонічні свячення. А політичні анафеми пішли пізніше.
Сторінки коментарів: 1 | 2 наступна
Коментарі
