Отделить президента от церкви
29.07.2008, [13:27] // Суспільство-дайджест //
Іскандер ХІСАМОВ. - "Эксперт", 28 липня 2008 року (рос.)
Дозволенное Михаилом Горбачевым празднование тысячелетия крещения Руси стало первым и, может быть, главным событием, показавшим необратимость перестройки и неизбежность развала СССР.
Тогда, в 1988 году, кремлевские мечтатели надеялись, что аккуратно реанимированное православие сможет заменить собой увядающую коммуниcтическую идеологию и вновь сцементировать славянское ядро страны. Получилось наоборот: центробежные устремления усилились не только на мусульманской и католической перифериях, но и в славянских республиках. Что явилось лишним доказательством сугубо марксистской догмы о базисе и надстройке: то есть когда исчезает экономический базис единства, никакая идеологическая надстройка помочь уже не может.
Состоявшиеся на прошлой неделе в Киеве торжества по поводу теперь уже 1020-й годовщины принятия христианства на Руси также и по той же причине были обречены на провал. Наиболее чистая душой часть населения надеялась, что это событие побудит религиозных и политических пастырей забыть о распрях, расколах, корпоративных интересах и вознести искреннюю молитву о единстве. Однако такие вещи на грешной земле не случались никогда.
А теперь — тем более. Своими заявлениями, что приуроченный к празднику визит вселенского патриарха Варфоломея I станет импульсом к объединению православных конфессий Украины и созданию единой поместной церкви, президент Украины Виктор Ющенко поставил в неловкое положение сразу всех участников торжества и процесса, в том числе и самого себя. Хуже всего Варфоломею, которому предлагается грязная, неприятная и неблагодарная работа: влезть в эпицентр дрязг между украинскими церквами Московского и непризнанного им самим Киевского патриархатов, а главное — затеять вражду с Русской православной церковью. Тем более что авторитет Константинопольского патриархата, который находится в мусульманской Турции, опирается только на традиции. Конфликт с Московским патриархатом, который после недавнего слияния с Русской зарубежной церковью представляет собой самую влиятельную силу в православном мире, ему совсем ни к чему.
В такой обстановкевсе свое христианское смирение, очевидно, мобилизовал и патриарх Московский и всея Руси Алексий II, которому к тому же организаторы торжеств уготовали роль второстепенного гостя. А вот киевского патриарха Филарета вообще не пустили за праздничный стол. Таково было условие Московского патриархата. Получается, что Виктор Ющенко просто «сдал» свой любимый и опекаемый Киевский патриархат ради того, чтобы обеспечить высокий международный уровень празднества. Соответственно, и сам президент в этой ситуации выглядит неважно.
История, конечно, не новая. Во все века светские правители пытались поставить церковь на службу государственным интересам, задействовать этот важнейший идеологический ресурс. Впрочем, и церковь частенько пыталась доминировать над государством. В итоге большинство стран почли за лучшее отделить церковь от государства, продолжая при этом на нее опираться. Очевидно одно: гармония в отношениях государства и церкви возникает лишь тогда, когда их интересы и установки максимально сближаются. Если они сильно расходятся, то что-то одно надо менять. Английские короли несколько столетий боролись с римскими папами, и в результате появилась англиканская церковь. С нею же возникла главная предпосылка к созданию Британской империи, когда миссионеры шли плечом к плечу с солдатами, завоевывая новые территории и новую паству. Все религии — даже самые ортодоксальные, такие как православие или ислам, — так или иначе адаптировались, приспосабливались к сменам социально-экономических формаций. Но они очень слабо реагируют на изменения политических векторов и государственных режимов, и правильно делают. Системы духовных и морально-нравственных ценностей нельзя менять по итогам каждых выборов, это было бы катастрофой.
Задачи, которые ставит перед собой президент Виктор Ющенко, просты и понятны. Он хочет завести Украину в Евросоюз и НАТО, для этого полагает необходимым разорвать как можно больше нитей, связывающих страну с Россией. Эта логическая связь для нас не очевидна, но дело совсем в другом. Политика, как известно, искусство возможного. Стал бы, например, князь Владимирбраться за крещение Руси, если бы три четверти населения его страны были убежденными приверженцами Перуна? И если бы не был уверен, что последующее истребление волхвов и ведунов не вызовет народного бунта? Думается, что не стал бы, поскольку умный был человек. Для того чтобы принять верное политическое решение, ему и социологии никакой не было нужно. А у нас социология есть, и что же? Вот сказано же: из двадцати миллионов граждан, считающих себя верующими, пятнадцать миллионов посещают храмы Московской патриархии, около четырех миллионов — Киевской, и миллион — автокефальной. Киевскую патриархию не признает ни одна из множества православных церквей. Причем посещение церквей Московской патриархии вовсе не является выражением политических пристрастий. Религиозные границы не совпадают с государственными, иначе следовало бы считать французских или бразильских католиков пятой колонной государства Ватикан, а попытки Виктора Ющенко завести всех украинских православных в лоно Константинопольской патриархии объяснить тайным желанием получить покровительство Турции. Иными словами, озвученный накануне праздника объединительный церковный проект президента может только усилить раскол и ухудшить позиции тех, за кого он ратует. Та же история и с НАТО: и тут на стороне Виктора Ющенко менее четверти населения.
Уже доказано: президент наш — человек упорный и убежденный, он готов сражаться за свои принципы в абсолютном меньшинстве, даже с ветряными мельницами. Однако Дон-Кихот во главе государства — вещь не только смешная, но и опасная.
• http://www.expert.ua/articles/21/0/5858/
УВАГА! Редакція РІСУ залишає за собою право не погоджуватися зі змістом статтей, поданих у цьому розділі.
Коментарі (2)
Відокремити Путіна від РПЦ МП - неможливо!!! А про В.А.Ющенка ЗАМОВКНІТЬ!!!
Поставил в неловкое положение Патриарха! А есть и другие способы получить признание каноничности. Например, угроза утопить в реке (Р.Г. Скрынников, Государство и церковьна Руси 14-16вв., "Наука", 1991. стр.359).Так и стала каноничной Московская церковь после 141 года изоляции.
И оказывается, св.равноапостольный князь Владимир был по-торгашески расчетлив, когда крестил Украину-Русь. А где же расчетливость наших мучеников-епископов, которые в течение 2-х веков несли свет Истины на север, где сейчас Россия. Они знали, что их ожидает среди народа, приносящего с волхвами человеческие жертвы.
Коментарі
