Незалежная Церковь в незалежном государстве
16.07.2008, [15:48] // Суспільство-дайджест //
Павло КРУГ. — "НГ-Религии", 16 липня 2008 року (рос.)
Московский Патриархат может потерять Украину
Константинопольский Патриарх Варфоломей I в ближайшее время посетит столицу Украины в связи с празднованием 1020-летия Крещения Руси, более того – он собирается возглавить эти торжества. Это будет первый визит Константинопольского Патриарха в Киев в истории (хотя Варфоломей I уже был на украинской земле, встречаясь в частности с Патриархом Московским и всея Руси Алексием II в Одессе в 1997 году). На официальном сайте Вселенского Патриархата в бюллетене от 30 июня сообщается, что константинопольская делегация во главе с Варфоломеем I едет в Украину не только по просьбе президента Виктора Ющенко, но и по приглашению Алексия II. Между тем в Московском Патриархате заявляют, что Варфоломея I в Киев не приглашали. При этом в РПЦ подтверждают готовность Алексия II посетить украинскую столицу. По сведениям источника «НГ» в Московской Патриархии, его визит в Киев начнется 26 июля.
Представитель секретариата президента Украины Юрий Богуцкий сообщил 3 июля о том, что в Киев на православные торжества выразили готовность приехать также Патриарх Иерусалимский Феофил III и Патриарх Александрийский Феодор II. Как и в случае с Константинопольским Патриархом, в Москве заявляют, что приглашали лишь представительские делегации от этих Восточных Церквей, а не их лидеров. Но, похоже, в Киеве не считаются с тем, кого хочет, а кого не хочет видеть РПЦ на праздновании 1020-летия Крещения Руси. Недовольство в Москве вызвали слова Богуцкого о том, что президент Виктор Ющенко при этом обязательно поднимет вопрос о создании единой поместной Украинской Православной Церкви, для чего сейчас имеется «историческая возможность».
Историческая возможность – это одновременное присутствие в Киеве глав трех из четырех древних Восточных Патриархатов, которые, как предполагается, прибудут в Киев 24 июля, когда откроется официальная часть торжеств. Авторитета Константинопольского, Иерусалимского и Александрийского Патриархов вполне достаточно, чтобы объявить о каноничности создания единой поместной Украинской Православной Церкви, как бы ни протестовал против этого Московский Патриархат. Из древних Церквей РПЦ в этом споре может поддержать разве что Антиохийский Патриархат.
Главная проблема, возникшая в связи с празднованием 1020-летия Крещения Руси, – это лоббируемое секретариатом Ющенко участие в нем представителей Украинской Автокефальной Православной Церкви и Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата. Как сообщил сайту «Православие в Украине» 14 июля глава Отдела внешних церковных связей УПЦ МП архимандрит Кирилл (Говорун), Константинопольский Патриарх будет совершать совместные богослужения с митрополитом Киевским Владимиром (Сабоданом), причем в тех мероприятиях, где Патриарх Варфоломей будет принимать участие совместно с митрополитом Владимиром, исключается присутствие «иерархов раскольничьих групп». «Такова принципиальная позиция Константинополя», – заявил архимандрит Кирилл. По его словам, 27 июля на Владимирской горке в Киеве состоится совместное богослужение с участием Варфоломея I, Алексия II и митрополита Владимира (в Москве эту информацию пока не подтвердили).
Как ранее сообщил журналистам Юрий Богуцкий, 26 июля в соборе Св. Софии состоится молебен, «формат которого будет определен по результатам консультаций с Церковью». После этого Виктор Ющенко и Варфоломей I выступят на Софийской площади. О решимости Константинополя вмешаться в украинские церковные дела свидетельствует майская встреча делегации Вселенского Патриархата во главе с митрополитом Галльским Эммануилом (Адамакисом) с представителями Киевского Патриархата. В Москве возмутились по этому поводу, однако протест был фактически проигнорирован. Возможен большой межправославный скандал, последствия которого трудно предугадать. Не ведет ли Константинополь двойную игру?
На сторону Константинополя в украинском вопросе может встать Грузинская Православная Церковь во главе с Патриархом-Католикосом Илией II, у которой с РПЦ есть серьезные разногласия по поводу церковных дел в Абхазии. Даже Элладская Православная Церковь, которую традиционно считали в Москве союзником в дипломатической игре против Варфоломея I, при новом Архиепископе Афинском Иерониме II заметно взяла курс на сближение с Константинопольским Патриархатом. Представители всех этих Церквей также прибудут в Киев. Не следует ли насторожиться «дипломатическому ведомству» Русской Православной Церкви? Во всяком случае, перейти от гневных филиппик в адрес «раскольников» и Константинополя к более продуманной стратегии? Не лучше ли самой РПЦ дать независимость Украинской Церкви, чтобы она оставалась в дружественных отношениях с Москвой, нежели своим молчанием толкать ее в объятия Константинополя – главного конкурента Москвы и сильнейшего игрока на поле вселенского православия?
• http://religion.ng.ru/printed/213277
УВАГА! Редакція РІСУ залишає за собою право не погоджуватися зі змістом статтей, поданих у цьому розділі.
Коментарі (7)
А хіба в незалежній Росії не незалежна церква. (Хіба що від Путіна-Мєдведєва залежить, а они від них!)
Павлу. Питання розколу - "обоюдоострый вопрос". УПЦ-КП має право апелювати до того, що вона лиш виконує рішення Помісного Собору 1-3 листопада 1991 р., який не заперечується навіть РПЦ і який проголосував за автокефалію УПЦ, натомість Харківський собор був не Помісним, а лише Архиєрейським, що є нижчим за ієрархією, до того ж скликаний з порушеннями правил. По-друге, Ваша бундючність, ненависть до Ваших же братів по вірі не робить Вам честі. Мені ж особисто значно ближчим є християнин по духу, по глибинним переконанням, який (тимчасово) не є визнаним (згадаймо, чи визнавали фарисеї Христа?), аніж формально "канонічєскій", який вірить не в Христа, а безкінечно милується своєю канонічністю, тому і вважає себе вищим за інших. "По вірі вашій буде вам", а не "по канонічності вашій". Тим більш, що нині визнані Помісні Церкви (Болгарська, Елладська, Сербська) також певний час перебували поза спілкуванням із Вселенським Православ"ям. Болгарська навіть пережила період неправедної анафеми протягом 73 років (1872 - 1945), яка Божою Волею була скасована. Нне поспішайте звинувачувати своїх же братів, бо доведеться гірко розкаюватися в цьому гріху.
Олександру: "Гілки" це в протестантизмі. А в Православ"ї є Церква, а є розкол. Це так, ліричний відступ на тему православної еклезіології.
А позицію Української Церкви в цьому штучному релігійно-інформаційному безладі Ви можете почитати у "відповідях на звернення" у вчорашніх журналах Синоду УПЦ,
"Рядовому". А кого Ви маєте на увазі під УПЦ? Вся УПЦ - це розділена Церква, що складається з декількох гілок: УПЦ-МП, УПЦ-КП, УАПЦ. Якщо брати УПЦ-КП та УАПЦ - вони вже точно висловилися за автокефалію. В УПЦ-МП теж є прихильники автокефалії, наприклад, Архиєпископ Черкаський Софроній та декілька інших представників єпископату. Більшість архиєреїв, за винятком може Агафангела Одеського та Іонафана (Єлєцкіх) приймуть автокефалію, якщо таке буде рішення. А "Гузарі, Філарєти і Ющенкі" щось нав"язують тільки хворій уяві "політичних православних", діяльність яких засуджена навіть в УПЦ-МП. Якщо ви такі слухняні, як ви себе декларуєте, то чому не слухаєтесь своїх же провідників? Ну а якщо ваші провідники - це ФСБ, то чого б це нам слухати вас?
Обо всем написал автор, только не уточнил, а хочет ли сама Украинская Православная Церковь всего того, что ей пытаются навязять ющенки, филареты, гузари и верные им политики и журналисты? Вот именно от этого и будет все зависеть, а не от искусственно создаваемых вокруг УПЦ провокационных обстоятельств. Так что можете спать спокойно. Планы "доброжелателей" стопроцентно в очередной раз будут провалены.
2 Olexandr: Згідний, це пізне пізнання Москва, що вона загналася де не треба. Але все-таки мислення егоістичне. Бракує широкости, щедрости, християнськости. От просто духовий горизонт "конкурента"!
Нарешті прозвучала мудра і зважена позиція з боку російського журналіста! Побільше б таких публікацій. Дякую!
Коментарі
