Релігієзнавство-дайджест

Сортувати за датою

  • 8 березня 2010, 11:08 | Релігієзнавство-дайджест | 

    Служение блаженного Леонида Федорова в России

    Важная составляющая служения о. Леонида Федорова в России – постоянные попытки наладить общение с представителями Православной Церкви (включая и старообрядцев) с тем, чтобы содействовать окончательному воссоединению ее со Вселенской Церковью.

  • 8 березня 2010, 10:42 | Суспільство-дайджест | 

    Русский мир и Украина: в свете Идеи

    По своему существу все богословие Патриарха Кирилла — это проповедь христианской Любви, Любви воплощенной и деятельной, Любви жертвенной и преображающей, Любви по отношению к Богу и ближнему, к миру и своей Родине.

  • 8 березня 2010, 10:23 | Релігієзнавство-дайджест | 

    Теологія і/або академічне релігієзнавство

    Якщо теологія – це «мова про Бога», «наука про Бога», вже самим тим, вона мала б чітко знати де Його шукати, до чого зрештою спонукає методологічна засада auditus fidei (послух істинам віри) – Бог є в Об’явленні, у Святому писанні, у Слові Божому.

  • 4 березня 2010, 16:51 | Релігієзнавство-дайджест | 

    Православні митрополити між Києвом, Царгородом і Москвою

    Одне з центральних питань сучасної полеміки — це взаємини між Київською, Московською та Царгородською Церквами. Одним з аспектів цього вкрай заплутаного питання є генезис титулів ієрархів, що очолювали Руську Церкву в середньовічний та модерний період. У цьому нарисі ми спробуємо стисло викласти історію зміни вказаних титулів у період з Х до ХХ століття.

  • 4 березня 2010, 14:39 | Релігієзнавство-дайджест

    О смене парадигмы христианского обучения

    Однако исторические условия советского времени объективно способствовали распространению среди евангельских христиан-баптистов настороженного отношения к высшему образованию, особенно гуманитарному, как к чему-то такому, что потенциально может способствовать разрушению их веры и общинной культуры.

  • 3 березня 2010, 11:20 | Релігієзнавство-дайджест | 

    Російське православ'я та ідея соборності

    Є безсумнівною схильність російського народу зрощувати ті суспільні форми, які ґрунтуються на братерстві або зумовлюються пожертвою й любов'ю. І в ряді цих моральних образів – давнє російське з'єднання і поділ церкви та держави

  • 24 лютого 2010, 14:47 | Релігієзнавство-дайджест | 

    Троеперстие: киевский след

    Никоновские реформы не касались содержания — они касались формы; тем не менее они вызвали необычайно резкую реакцию, поскольку форма и содержание принципиально отождествлялись в традиционном культурном сознании.

  • 24 лютого 2010, 13:56 | Калейдоскоп-дайджест | 

    Истинная вера

    Не боясь сильно ошибиться, скажу, что основная масса верующих так же далека от истинного, посконного и изначального христианства, как неандертальцы были далеки от полетов в космос (при всем уважении к этому вымершему виду разумных существ). И так было всегда.

  • 22 лютого 2010, 10:09 | Релігієзнавство-дайджест | 

    Состояние веры у старообрядцев Южной Бессарабии (ХIХ-начало XX вв.)

    Когда же Россия вплотную подошла к пределам Южной Бесса­рабии и включила эти территории в свой состав, возник вопрос о заселении этих полупустых земель. Не остались в стороне от этого процесса и старообрядцы.

  • 22 лютого 2010, 10:00 | Релігієзнавство-дайджест | 

    Правовое положение старообрядцев города Киева и Киевской губернии в конце XVIII - начале XX вв.

    Каждый регион Украины, как и каждый регион государства, имел особое правовое поле относительно старообрядцев. Такая юридическая практика сложилась в силу правовых и культурных традиций того или иного края, который входил в состав империи после раскола Церкви середины XVII в.

  • 22 лютого 2010, 09:57 | Релігієзнавство-дайджест | 

    Стародубщина: Етноси та національні групи

    Вільний козацький устрій, який панував на Стародубщині, гарантував переселенцям, що тут вони, на відміну від інших районів Російської держави, не будуть поневолені, та не стануть рабами російських феодалів. Завдяки цьому кількість переселенців-білорусів на Стародубщині досягла в ці роки дуже значних розмірів.

  • 19 лютого 2010, 17:42 | Релігієзнавство-дайджест | 

    Искушение первенством в церкви

    Вопрос о первенстве в Церкви в историческом смысле является, пожалуй, ключевым для понимания церковных процессов. Зачастую причина многих канонических проблем и расколов в конечном итоге зачастую кроется именно в нерешённости вопроса о первенстве.

  • 16 лютого 2010, 15:09 | Релігієзнавство-дайджест | 

    Архиєпископ Ігор Ісіченко. «Мир с Богом человѣку» о. Інокентія Ґізеля в контексті богослов’я покаяння

    На світанку новозавітньої історії з пустельного Прийордання залунав заклик Христового Предтечі Йоана: «Покайтесь, бо наблизилось Царство Небесне!» (Мт. 3:2). Євангелист з захопленням повідомляє про широкий резонанс цього заклику.

  • 15 лютого 2010, 13:01 | Релігієзнавство-дайджест | 

    Слово в Прощеное воскресенье

    Почему это люди – все мы и множество других людей – приходят в Церковь, присоединяются к Церкви Христа? Не потому ли, что это место, куда все могут прийти с уверенностью, что они любимы...

  • 12 лютого 2010, 11:55 | Релігієзнавство-дайджест | 

    Війна без жалю

    Днями відбулися вісімдесяті роковини «самоліквідації» Української автокефальної православної церкви — УАПЦ, яку було задекларовано її «надзвичайним» Собором 28—30 січня 1930 р. На довгі 60 років сама назва цієї багатостраждальної церкви не мала права на згадування в Україні.

  • 11 лютого 2010, 12:38 | Релігієзнавство-дайджест | 

    История и лица

    Одна история поиска смысла истории. Размышления по поводу книги В.Н. Тростникова "Бог в русской истории".

  • 5 лютого 2010, 16:38 | Релігієзнавство-дайджест | 

    Праздник Положения честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне

    Положение честной ризы Божией Матери во Влахерне совершилось в 458 году. Однако установление этого праздника связано тесным образом с историей нашей Русской Церкви.

  • 5 лютого 2010, 15:57 | Релігієзнавство-дайджест | 

    Конфесійні комунікації та богослужбова література

    Досить рано в києво-руськiй писемнiй культурi набула поширення паломницька лiтература. Адже пiсля рецепції християнства почалися мандрiвки руських людей до "святої землi" - до Палестини, на Афон, до Константинополя як до центрiв, що являли собою осереддя святинь. Крiм цього, в Русi-Українi була також розповсюджена перекладна лiтература, що надходила зi Сходу й Вiзантiї через Болгарiю.

  • 5 лютого 2010, 15:43 | Релігієзнавство-дайджест | 

    1150 лет киево-русской эры

    При единогласном признании факта принятия на Руси в IX веке христианства, среди историков нет единого мнения относительно того, в каком году князь Оскольд принял святое Крещение.

  • 26 січня 2010, 11:43 | Релігієзнавство-дайджест | 

    Присоединение Киевской Митрополии к Московскому Патриархату: Как это было

    В 1686 году Вселенский Патриарх Дионисий IV и Священный Синод Константинопольской Церкви издали Томос о передаче Киевской митрополии в каноническое ведение Московского Патриарха. Обстоятельства издания этого документа и по сей день вызывают споры как среди ученых, так и среди церковных и политических деятелей. Как же все было на самом деле?

123